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转帖既,唔知道系咪真系出自《荀子》,不过写得好!

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楼主
发表于 2012-6-18 11:41:31 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
转帖既,唔知道系咪真系出自《荀子》,不过写得好!

王者之国,使民富;
霸者之国,使士富;
仅存之国,使大夫富;
无道之国,使国家富;
---原文出自《荀子》
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沙发
 楼主| 发表于 2012-6-18 11:43:56 | 只看该作者
宜家我地GJ系:士富、大夫富、国富、民不富!
板凳
发表于 2012-6-18 11:57:44 | 只看该作者
无道之国,使国家富
地板
发表于 2012-6-18 12:50:50 | 只看该作者
说得好,不过旬子的年代没有说国家这个词的吧,貌似天下、国、家各有不同的定义。
地下室
发表于 2012-6-18 14:27:20 | 只看该作者
民之饥,以其上食税之多,是以饥
道德经上讲的
6
发表于 2012-6-18 14:30:58 | 只看该作者
故王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧,实府库。 荀子《王制篇》

荀子的观点是人性本恶,必有纷争,“故人生不能无群,群而无分则争,争则乱,乱则离,离则弱,弱则不能胜物”。
而王是协调纷争的圣人,“君者,善群也。群道当,则万物皆得其宜,六畜皆得其长,群生皆得其命。”
王以礼教化,依法治国,所谓法治就是平等公平,“王者之法:等赋、政事、财万物,所以养万民也。”

与民争利不是聪明之举,不过几千年来使民休养生息的时候其实很少,西汉初年算吧,汉武帝时期就又开始暴政啦。
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