西藏旅游精华须知（ZT）

gina

西藏同样具有和其他少数民族一样的天性，且全民兴教的原因，藏民都非常忠厚、老实、热情好客，在西藏旅游是非常安全的，途中藏民都会向你挥手、微笑；在藏民家你会感受到像高贵的客人一样受到款待，你可品尝“无穷尽”的青稞酒和酥油茶，感觉到真正的热情好客；经常会发现7、8辆车都停下来，为一辆并不认识的师傅修车。在西藏的不安全主要来自天灾：比如塌方、暴风雪、雪崩、大水、翻车等。

最佳旅游季节

超过4000米的平均高海拔、复杂的地形地貌、高空大气环流和太阳辐射等因素造就了西藏地区独特的高原气候。其气候特点是：空气稀薄，约为海平面空气密度的60％-70％；含氧量少，比海平面的含氧量减少35％-40％；气压低，仅为海平面的一半，水沸点为84-87℃左右；日照时间长，各地全年平均日照时数在1550到3390小时之间；气温低，温度年变化小而日变化大，藏北高原年均气温-2℃左右，藏南谷地8℃左右，藏东南地区10℃左右；干湿季分明，且干季多大风，每年4至9月为雨季，10月到次年3月为干季，大部分地区6-9月份集中了全年降水量的80％-90％；气候类型复杂，区域差别大，垂直变化显著，从藏西北的5000米降到东南的几百米，形成了热带、亚热带、高原温带、高原亚寒带、高原寒带等各种类型的气候。藏东南和喜玛拉雅山南坡高山峡谷地区，数十公里范围内气候就从热带变到寒带，“一山有四季，十里不同天”的感觉在这里再明显不过了。
春秋季节是到西藏进行户外行走的最佳季节，那时草长莺飞，或者秋叶纷飞；而7-9月则是常规旅行的季节，气候较宜人。

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高原反应
高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应因高海拔而造成的气压差、含氧量少、空气干燥等变化，而产生的自然生理反应。高原反应时一般表现为：头痛、胸闷、气短、厌食、低热、头昏、乏力等。有些人因含氧量少而出现嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、失眠等现象。
避免或减轻高原反应的措施
初到高原，绝大部分人都有或轻或重的高原反应，冬季尤甚。至于什么样的人易有高原反应并没有规律可循，避免或减轻高原反应的最好方法是保持良好的心态，许多的反应症状都是由于自身的心理作用而引起的，如恐惧心理，缺乏战胜高原反应决心的人，出现高原反应的机会就多。
初到高原地区，建议不要快速行走或奔跑，尽量减少较强的体力活动，多休息，就算没胃口也要坚持进食，刚到时以不喝酒为妙，等身体适应了才可酌量而喝，不可过度。多食蔬菜和水果等富有维生素的食品，多饮水，如果您能适应酥油茶的味道，可以多喝些酥油茶，对缓解高原反应也有一定的作用。注意保暖，避免受凉感冒。尽量不要吸氧，让身体自己适应，否则，吸氧后机体很容易产生一种依赖性，那么整个行程也许会离不开氧气袋了。
可服用一些缓解高原反应的药品：红景天(至少提前10天服用)、高原安(到达西藏后服用)、西洋参含片、百服宁(控制高原反应引起的头痛)、心得安(不可多服)、维C腾泡片、安眠药(能睡个好觉比吃什么药都好)。
一般高原反应症状在1―2天内可以消除，如出现严重的高原反应：浮肿、剧烈咳嗽、高热等症状，建议一定要到医院检查看是否患有高原肺水肿及做输液、吸氧等治疗，仍然没改善就尽快离开高原。一到平原或{R海拔地带症状便会消失，并且无任何后遗症。
[进藏者身体须知]
进藏除了要保持良好的心态外，有严重呼吸器官、，心脏、，心血管、精神方面疾病的人不宜进藏，特别患有严重的高血压、心脏病、支气管炎、糖尿病、重感冒的患者限制进藏。重感冒为什么不宜进西藏呢9因为人患感冒时，身体机能会有一定程度的破坏，抗病力降低，进入高原更增加自身抵抗力的负荷，容易引发其他高原病，如高原肺、脑水肿，导致生命危险。所以，为了安全起见，等感冒好了再进藏。另外，在进藏前不要刻意地锻炼身体，如果您在平时一直坚持锻炼，在赴藏前10天应停下来，因为通过锻炼后的身体，耗氧量增大，增加了在高原时心脏的负担，反而容易引起高原反应。
若到了高原地区后感冒，问题就没那么严重，因在高原已经有一定的适应性和抵抗力，身体基本上都调整过来了，只要及时吃药治疗即可。

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走进西藏，五十三问答
1、什么是高原反应？高原反应有哪些症状？

高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应因海拔高度而造成的气压差、含氧量少、空气干燥等的变化，而产生的自然生理反应，海拔高度一般达到2700米左右时，就会有高原反应。高原反应的症状一般表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、微烧、头昏、乏力等。部分人因含氧量少而出现：嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、睡不着觉等不同的表现。部分人因空气干燥而出现：皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血或积血块等。


2、如何避免或减轻高原反应？

大部分人初到高原，都有或轻或重的高原反应，一般什么样的人会有高原反应没有规律可循，避免或减轻高原反应的最好方法是保持良好的心态面对它，许多的反应症状都是心理作用或有心理作用而引起的，比如：对高原有恐惧心理，缺乏思想准备和战胜高原决心的人，出现高原反应的机会就多。

建议初到高原地区，不可疾速行走，更不能跑步或奔跑，也不能做体力劳动，不可暴饮暴食，以免加重消化器官负担，不要饮酒和吸烟，多食蔬菜和水果等富有维他命的食品，适量饮水，注意保暖，少洗澡以避免受凉感冒和耗体力。不要一开始就吸氧，尽量要自身适应它，否则，你可能在高原永远都离不开吸氧了（依赖性非常强）。

可服用一些缓解高原反应的药品：高原红景天（至少提前10天服用）、高原安（到达西藏后服用）、西洋参含片、诺迪康胶囊（对缓解极度疲劳很有用）、百服宁（控制高原反应引起的头痛）、西洋参（对缓解极度疲劳很有用）、速效救心丸(不可多服)、丹参丸（治疗心血管）、葡萄糖液（一盒五支的那种，出现高原反应的症状时服用有一定的疗效）等等，对于高原适应力强的人，一般高原反应症状在1-2天内可以消除，适应力弱的需3-7天。

如果您能适应酥油茶的味道，您也可以多喝一些酥油茶，对缓解高原反应也有一定的作用。


3、到达西藏后有高原反应我怎么办？

西藏一般宾馆或有一定规模的城镇都有医院或卫生院，轻微的高原反应建议通过自我调节来适应它，严重的可以看医生。出现高原反应后，应多休息，少活动，坚持进食，可服用一些缓解高原反应的药品。

严重的高原反应，比如出现：浮肿、肺水肿、重感冒等症状，建议一定到医院输液、吸氧等治疗，并尽快离开高原，在拉萨比较方便，每天都有进出拉萨的航班，可乘航班离开，一般高原反应一进飞机或一到平原便消失的无影无踪，并且无任何后遗症。


4、进藏身体有何要求？哪些病人不宜进藏？是否要体检吗？需要锻炼身体吗？

进藏除了要保持良好的心态外，对于健康的身体并无特殊要求，有严重呼吸气管、心脏、心血管、精神方面疾病的人不宜进藏，因此，对于有严重的高血压、心脏病、（支）气管炎、糖尿病、感冒的患者限制进藏。建议您在进藏前对身体做一次心肺方面的检查，确认是否患有以上几种严重疾病。另外，在进藏前不要刻意的锻炼身体，如果您在平时一直坚持锻炼，在赴藏前半个月也应停下来，因为通过锻炼后的身体，耗氧量增大，增加了在西藏时心脏的负担，反而容易引起高原反应。


5、感冒为什么不能去西藏？在西藏感冒怎么办？

感冒患者由于自身身体机能被破坏，抗病能力减弱，又增加自身的抵抗能力负荷，带着严重的感冒进藏极易转为其他高原病，特别是肺水肿，一种特别危险的高原疾病，不及时治疗很容易有生命危险。感冒患者，建议您在出发前将感冒治好后才进藏，不要带感冒病菌进藏。

在西藏感冒，一般没有太大的问题，因在高原已经有一定的适应性和抵抗力，身体基本上都调整过来了，及时治疗即可，而且，西藏的医生治疗感冒都非常有经验。随身带一些感冒药，一旦有感冒征兆，自己服用一些常用感冒药品，一般1-2天症状即可消失。


6、西藏洗澡方便吗？

西藏有一定规模的城市(比如：拉萨、日喀则、樟木镇、江孜、泽当、林芝、那曲)都有洗澡的地方，淋浴一次都为5元。一般星级宾馆的标准间都有独立的卫生间，有热水，可洗澡，许多招待所也有公共浴池，定时供应热水，洗澡都较方便。初到西藏，尽量少洗澡或不洗澡，以免受凉感冒，或因洗澡消耗体力过度而引起或加重高原反应，到达几天后，身体适应高原气候后，洗澡一般没有问题了。因西藏的空气干燥、蒸发快且晚上气温较寒冷，人在西藏一般不是特别想洗澡，并且不会感觉不舒适。


7、听说乘飞机进藏比从陆路进藏高原反应更厉害？

确实如此。但乘飞机进藏和从陆路进藏各有利弊。乘飞机进藏，海拨一下子从几百米上升到3000多米，没有一个逐步从低到高的适应过程，比较容易发生高原反应。而从陆路进藏，海拔逐渐升高，虽然有利于适应高原反应，但多数进藏的路线，路况都不大好，新藏、青藏，沿途要翻越几座海拨上5000米的山口，而路上并没有什么医院或应急治疗设施，而滇藏、川藏路况极差，雨季塌方、泥石流频繁，容易发生危险。如果您不是自助旅游者，也没有户外旅行经验，建议您乘飞机进藏好些；如果您热爱自助旅行，却没有户外旅行的经验，建议您第一次还是从青藏线进藏，相对较为安全。


8、时间非常紧，我如何选择西藏旅游路线？

对于时间较紧张的，飞机往返比较适合您，您可选择拉萨一地四日或选择西藏的黄金旅游线路拉萨-江孜-日喀则六日游。如果您不是背包一族，您可以事先联系旅行社，让旅行社来安排您的西藏之行。如果您热爱自助旅行，又有一定的旅行经验，您可以参考《自助游西藏》《藏地牛皮书》之类的书籍，制定旅行计划，并提前把您的计划发到网上的户外论坛，让有经验的网友给您提建议。


9、走川藏线进藏好还是走青藏线进藏好？

川藏线是陆路进藏风景最美的路线，但这条线也是最危险的一条线路，路况基本以砂石或石子路面为主，危险主要来自自然条件，此线路横穿横断山脉，雨季多泥石流，冬季多大雪封山，途中四季变幻无常，住宿和餐饮条件很简陋，比较适合旅游探险者或深度旅游爱好者，建议初次进藏的游客不要选择这条线路。青藏线为进藏路况最好的线路，虽然每年都在不停的修路中，但大部分的路段为柏油路面，基本上没有危险，住宿和餐饮条件也比其它进藏路线齐备，只是风景较平淡、单调，比不上川藏、滇藏的秀丽天险风光，并且沿途要翻越几座海拨5000米左右的山口（昆仑山口、唐古拉山口），可能会有一定的高原反应，适合初次进藏又不想乘飞机的旅游者。


10、青藏线的沿途住宿、餐饮条件如何？

住宿已经都可以保证，条件较差的像西大滩、五道梁、沱沱河也有招待所和兵站可以住宿，基本上，随到随住，很少有住满的时候。而过了唐古拉山口，到了安多一带，还有宾馆，有宾馆的地方就有热水、可以洗澡，当然，招待所就无法保证热水了。餐饮也绝对没问题，沿途川菜馆和回民开的餐馆很多，只要不是特荒凉的路段，基本上由村庄或部队的地方，十几分钟您就可吃到热饭或面，而且沿途小买铺也很多，您可买到方便面或饼干。


11、走青藏线，有哪些需要注意的问题？

如果您想从青藏线进藏，建议您不要在西宁直接坐车，而是坐火车或汽车到格尔木，从格尔木再搭车进藏，您可以事先在西宁或格尔木购买葡萄糖液（一盒五支的那种，售价多为一盒2元），在路上出现高原反应可及时服用，有不错的效果。在格尔木搭车，您可以坐长途卧铺班车（出火车站对面即有）。也可以找到去拉萨的便车，搭便车的地点多在武警第二招待所门口（到了后需要询问一下），从火车站下车打的7元即到。车辆大多是丰田、金杯或桑塔纳，车况一般不错，但价格多少就看您侃价的本事了。运气好的话，司机愿意免费送你进藏也不一定。

如果您是深度自助旅行者，您也可以一路搭货车进来，搭货车的地点在出格尔木火车站的左边，那里停泊很多进藏的货车，您可以边走边玩，沿途的索南达杰保护站、楚玛河大桥（能看到藏羚羊）、沱沱河大桥（长江源第一桥）都值得停留。

如果您是骑车或徒步走青藏线，错过食宿点，您可以向就近的保护站（青藏线沿途有五个保护站，到沱沱河为止。最出名的是索南达杰保护站，第一个民间保护站）、道班（每隔一百公里左右就有一个道班，负责道路的修建。维护）寻求帮助，一般都会得到热情招待，但在道班，请小心看门的家狗，一不小心被咬伤就不值得了。另外在告别时，勿忘向保护站、道班表示应有的感谢。


12、机场到拉萨的交通工具如何解决？

民航公司有民航班车往返于拉萨和贡嘎机场之间，车次基本上于当天的进出的航班相衔接的，基本上是人差不多坐满就走，或一个航班人走完就走，从拉萨的发车时间较稳定，班车的价格现为25元。像其他机场一样，拉萨贡嘎机场也有许多出租车可以租，可以几个人合租或个人包租，司机会按人头收费或按车收费，一般每车是200元左右，记住一定要和司机侃价，侃多少要看您的口才了。


13、拉萨在哪租车？租车安全吗？价格如何？

拉萨短途，若租出租车（桑塔纳），在街边招手直接和出租车司机谈即可。一般市内都是10元。若想包车跑长途（一般用越野车，如丰田62、丰田4500），您可以到八朗学旅馆斜对面的背包客餐吧，他们能够提供司机车辆的信息，车况一般都能够得到保证，价格也比较合理。如果您没有旅行经验的话，他们还可以帮您制定旅行计划和包车合同。当然，像驴友比较集中的，亚旅馆、八朗学旅馆、吉日旅馆，也都能够找到一些车辆出租的信息，但车况、价格就要看您的眼力和侃价的本事了。需要注意的是，旅游车辆都必须要有西藏旅游局颁发的专门证件，同时，在西藏租车，淡季（11月－次年3月）和旺季（4月－10月）价格会有很大的变化。建议您在车费上不要过分渴求低价，一分价格一分货，价格过低，不仅车况得不到保证，司机还有可能会临时涨价或征收额外的费用。最好在出发前，能够和司机谈妥计划，并签定包车合同。


14、西藏的住宿条件如何？需带帐篷和睡袋吗？能租到吗？

目前，随着旅游资源的进一步开发和游客的增加，西藏的住宿条件已经得到了很大的改善，比较大的几个城市，各等级的星级宾馆都已经具备，各县城也都至少有招待所可供住宿，但整体宾馆和招待所的水平要比内地同一水平低一个档次。像拉萨有从普通的招待所到四星级的各类住宿房间，日喀则、江孜、泽当、林芝有从普通的招待所到三星级的各类住宿房间，定日、樟木、那曲有从普通的招待所到二星级的各类住宿房间，其他比较偏僻或较小的地方主要以招待所为主。到西藏旅游，是否需要带帐篷和睡袋，主要是看以什么方式旅游和到什么地方旅游，若参加旅行社的常规旅游线路，就没有必要带这些设备，因为旅行社的常规线路都是住宿设施比较完备的城市，沿途都住星级宾馆。若到比较偏僻的地方，可能要住招待所时，建议带上睡袋比较好，主要是为了卫生和防寒；若是徒步、骑自行车、探险旅游基本上是露营，那帐篷和睡袋是必不可少的，一定要考虑到自身的身体条件，因为那毕竟在高原，搭帐篷、野外烹调都是比较辛苦的工作。

帐篷和睡袋在拉萨很方便可以租到，费用按天计算，按质论价。拉萨有不少户外用品店，都有出租业务。


15、如果我要露营，该选择什么样的睡袋和帐篷？

在睡袋和帐篷的选择上面，建议您带上能抗零下15度的羽绒睡袋和双层防风雨的高山帐。高原露营，通常风较大，特别是青藏线、藏北草原、阿里等地方，冬季晚上室外温度零下20度以下。室内如果没有火炉，也要到零下5－10度左右，像这种情况普通的睡袋和帐篷根本起不到任何作用。


16、西藏的星级宾馆多吗？紧张吗？价格贵不贵？

西藏，像拉萨、日喀则这种主要旅游地，星级宾馆较多，拉萨有四五十家星级宾馆，日喀则一二十家，除了五一、十一和八月“雪顿节”三个黄金周住宿非常紧张外，其它时间住宿都没问题。其他地方的星级宾馆比较少，但相对来说去旅游的游客也不多，所以，住房很少出现“紧张”的局面。由于西藏地处高原，旅游淡旺季很明显，淡季基本处于歇业状态，故旺季房费比内地的房费相对较高，贵30%左右，部分或某个时段房费也可能翻倍。


17、拉萨有哪些背包客旅馆，价格如何？住宿紧张吗？

在拉萨，背包客旅馆主要八朗学旅馆、吉日旅馆、亚旅馆、龙达觉萨旅馆、雪域旅馆等等。多是集中在北京东路，其中八朗学旅馆、吉日旅馆都能提供免费洗衣、免费寄存的服务。价格也不高，一般淡季每个床位15元左右，旺季每个床位30元左右。价格较高的为亚旅馆和雪域旅馆，多为国外自助游者入住。旺季的时候，八朗学旅馆、吉日旅馆、亚旅馆等住宿较为紧张，可以另览其它旅馆入住。


18、在拉萨哪里能找到同伴一起旅行？

如果您是自助旅行者，又只有一个人，来到拉萨，您不用担心找不到同伴一起同行包车，在八朗学旅馆、吉日旅馆、亚旅馆、龙达觉萨旅馆、雪域宾馆都有留言板，仔细看看，您可以找到不少志同道合的伙伴。此外，八朗学旅馆斜对面的背包客餐吧，吉日旅馆对面的边塞远景，也都提供留言板的服务，去那些地方的旅行者，多是热爱自助旅行的驴友，每每您能见到三五成群的在讨论旅行计划，您可以参与讨论，也可以把您的旅行计划贴上去，再附上您的联系方式，运气好的话，说不定半小时不到就有消息了。


19、西藏有哪些特色食品？在哪里可以品尝到？

糌粑、酥油茶、牦牛肉、藏面、甜茶、青稞酒都可以说是藏区的特色，做为深度自助旅行者，遍布西藏各地的甜茶馆，是不可不去的地方。在那里，可以尝到正宗的藏面、甜茶，还能感受藏民们热烈的气氛，这在内地无论哪个地方都是比不上的。如果您还想进一步品尝藏餐，您可以到大昭寺旁边的阿罗仓餐厅，有多种地道藏餐供您选择，但价格较高，而且大部分人都吃不习惯，如风干牛肉、糌粑。


20、西藏气温怎么样，夏天热吗？冬天很冷吗？

就气温来说，除了藏北和阿里无人区，西藏的气温非常适合人类活动，特别是旅游。夏天，白天温度基本上都在二十五度以下，晚上在十度左右；冬季白天在十几度左右，晚上在零下几度，而我们的旅游活动都集中在白天，所以，夏天感觉不热，冬天也不会太冷。


21、西藏冬季景色如何？

因西藏的地表主要以山为主，且基本都是各种矿物质颜色的石头山，除藏东地区外，基本上都没有树，所以，西藏景色冬季和夏季相差不大，而且冬季可以看到更多的雪山和大面积的冰川。冬季为西藏旅游淡季，住宿、旅游车等费用都很便宜，且旅游的客人少，你可更尽兴的游玩。


22、雨季路况怎么样？要带雨具吗？

西藏的雨季主要集中在6、7、8月份，一到雨季路况非常糟糕，不可预见性特高，第一天好好的路面，晚上一场暴雨，路可能就被冲断，这二天可能就无路可走，或绕道而行，但也不必担心，西藏的养路工非常多，而且都还有当地的驻军部队帮助（有些部队就是保护当地路段而设的），一般情况，几个小时就可解决，只要你有心理准备就可以啦。至于雨具，如果您是徒步、登山、骑自行车、探险之类的自助旅游，建议您出发前带上冲锋衣、防雨裤、防雨鞋。如果您是参加旅行社旅游团队，一般不需带雨具，因西藏的雨，大多都是夜雨，夜里下雨，白天基本是晴空万里，而且你还有旅游车全程跟着，在这方面无需太担心。


23、什么时候到西藏旅游合适？

西藏的旅游旺季，集中在4月份－10月份，这段时间，无论是在西藏食宿或是购物，价格都比较高，但这段时间也是西藏各景色最漂亮的时候，几个重要的节日（如雪顿节）也多是在这段时间。冬天的西藏，游客较少，食宿购物都相对便宜。如果您喜欢热闹的话，可以在7、8月份进藏，如果您喜欢安静独处，12月份进藏也是一个不错的选择。不会有多少的游客，偶尔见到的，也多是熟面孔，长驻西藏，在拉萨猫冬的：）


24、西藏的班车情况？

西藏的主要城市之间和主要交通线路都有定时和不定时的班车来往，但时间变化大，根据当时的路况和旅客多寡而论，都会临时改变。拉萨-日喀则：定时班车，每天都有；拉萨-江孜：定时班车，每天都有；拉萨-林芝：定时班车，每天都有；拉萨-那曲：定时班车，每天都有；江孜-日喀则：定时班车，每天都有；日喀则-定日：不定时；日喀则-樟木：不定时、日喀则-狮泉河，不定时，约十天一班；拉萨-西宁：定时班车，每天都有；拉萨-成都；拉萨-昌都：不定时，约十天一班。


25、外宾进藏有无限制？华侨？台胞？港澳同胞？如何办理？多久时间？

外宾进藏旅游必须是有组织的旅游，即必须有接待单位，已经确定的旅游行程，并且必须在西藏旅游局办事处办理“入藏确认函”，凭此确认函方可到航空公司购买进藏机票，办理登机手续。华侨、台胞与外宾一样需要办理“入藏确认函”，港澳同胞凭有效的回乡证，可以与内宾一样在西藏旅游，不需办理“入藏确认函”。外宾、华侨、台胞可以凭有效的护照（复印件）、签证（复印件）及个人工作职务证明到西藏旅游局办事处或委托旅行社即可办理，一般一周内即可办理，加急2-3天即可。


26、哪些人进藏需办边境证？哪些人可以免办？如何办理？西藏可以办吗？

因西藏有许多旅游地区属于我国边境或非完全开放区域，故我国公民（包括港澳同胞）进入此地区旅游参观必须办理边境证，否则不需进入。对于持有有效护照，且此护照办理过出境签证（即走活的护照），可以免办边境证。西藏的边境证的办理与深圳的边境证办理一样，凭个人的身份证到户籍所在地的派出所即可办理，比较简单，可能部分派出所没有办过而不予办理，可先到西藏旅游局联络处开具旅游证明，这样可以省掉一些麻烦。具体办理方法是：在单位写一个证明，说明你因旅游的原因到某某（需要多少写多少）边境地方，证明你是该单位的人并盖章，然后到户口所在地派出所办理即可。在西藏可以办理但非常麻烦，手续复杂，而且费用相当高，由于是政策规定须在原籍办理，所以在西藏有可能无法办理的情况发生，建议还是在原籍办理妥当。


27、到西藏旅游那些地方需开边境证？

到西藏旅游需要办理边境证的旅游点：日喀则地区：仲巴县、萨嘎县、聂拉木县(樟木)、定日县、康马县、亚东县、岗巴县、定结县、吉隆县；山南地区：错那县、隆子县、洛扎县、浪卡子县；林芝地区：米林县、朗县、察隅县、墨脱县；阿里地区：普兰县、扎达县、日土县、噶尔县。


28、西藏各旅游景点的最新价格？

从2003年开始，西藏各旅游景点价格全面上调。

部分景点调整后的门票价格为：布达拉宫100元、罗布林卡60元、大昭寺60元、色拉寺45元、甘丹寺40元、哲蚌寺45元、小昭寺20元、扎什伦布寺55元、萨迦寺45元、宗山抗英遗址30元、桑耶寺40元、昌珠寺35元、古格王国遗址50元、卡若遗址25元、列山墓地20元。


29、从西藏到尼泊尔在拉萨可以办尼泊尔的签证吗？快不快？会遭遇拒签吗？

尼泊尔在中国设有2个大使馆，一个在北京，一个在拉萨。在拉萨办理尼泊尔签证比较方便和简单，只要手续符合当场即可办理，很少会拒签，但签证官上班不固定，所以，要办理尼泊尔签证，须在拉萨多预留几天时间，且一到拉萨就先办好签证，比较保险。


30、西藏安全吗？

西藏同样具有和其他少数民族一样的天性，且全民兴教的原因，藏民都非常忠厚、老实、热情好客，在西藏旅游是非常安全的，途中藏民都会向你挥手、微笑；在藏民家你会感受到像高贵的客人一样受到款待，你可品尝“无穷尽”的青稞酒和酥油茶，感觉到真正的热情好客；经常会发现7、8辆车都停下来，为一辆并不认识的师傅修车。在西藏的不安全主要来自天灾：比如塌方、暴风雪、雪崩、大水、翻车等。


31、听说送些小礼品便于与他们打交道，那我带什么礼品较合适？

送些文具，比如：铅笔、本子、圆珠笔等比较好，西藏物资匮乏，这些在内地不值钱的东西，到了西藏的边远地区都是很稀贵的物品，特别对于那些上学孩子；还有一些糖果、饼干之类的也比较好，建议不要直接给钱，以免让他们养成一些不好的陋习。


32、在西藏，见到很多讨钱的人们，该不该给他们？

对于在市区讨钱的小孩子，建议您不要给他们，否则给了一个可能会引来一大群孩子围住你，让您脱不开身，特别是大昭寺门前、布达拉宫广场门口，更是如此。很多孩子从小并不读书，一直以讨钱为生，这样也相当于纵容他们。对于一些自称是萨迦寺的喇嘛，也建议您不要施舍，真正的萨迦寺喇嘛没有多少个会出来讨钱。对于转经的老人、磕长头的人们，建议您适当的施舍一些，虽然您可能不理解他们的想法，但他们值得您去尊重。


33、在西藏，手机可以用吗？信号怎么样？

在西藏的拉萨和一些主要的地区首府、青藏线、川藏线、中尼国道沿线城镇基本上都通手机，信号受天气影响较大，有时不是很好；目前，中国移动（全球通、神州行），中国联通（包括CDMA），在主要的城市，都能够正常使用。可以打通手机的主要热点旅游城市：拉萨、江孜、日喀则、狮泉河、拉孜、定日、樟木、泽当、墨竹贡卡、工布江达、林芝、波密、八宿、邦达、昌都、羊八井、当雄、那曲、葛尔。

另外，中国联通的CDMA，在青藏线上也已经有了信号。


34、带现金安全吗？ATM卡是否可取到钱？方便吗？邮政储蓄卡（绿卡）好用吗？

其实在西藏带现金还是比较方便的，很少出现安全问题，强烈建议备足现金；西藏的中行、农行、建行网点都很多，长城卡、金穗卡、龙卡都能用，中行的长城卡和建行龙卡，比较好用，几个大城市通常直接可以在柜台提现，但农行的金穗卡不是太方便，建议不要使用。工行的牡丹卡暂时在西藏无法使用。邮政储蓄的绿卡在所有联网的储蓄点都能使用，建议您再带上存折，这样以防万一。但西藏由于电信网络不是太好，有时会出现无法与内地的网联上，特别是银行的网，最好能常备一些现金较为方便。


35、西藏有哪些银行？信用卡是否容易取钱？

西藏有中国银行、农业银行和建设银行，信用卡使用没有问题，各银行和几个比较好的宾馆都能使用，当然在银行取钱也没问题。但银行周六和周日休息不上班，周一至周五上班时间为：9：00-12：30，15：30-18：00。


36、美金可以用吗？如何兑换？

美金在西藏不能直接使用，必须兑换成人民币才能使用。拉萨的中行和拉萨饭店兑换。


37、哪些城市到拉萨有直航航班？具体航班情况和机票价格？可以打折扣吗？

目前与西藏拉萨开通直航航班的城市有：北京、上海、广州、香港、重庆、成都、西安、西宁、昌都、昆明、香格里拉、加德满都。具体航班情况见“航班时刻表”。目前所有进出拉萨航班的折扣控制得很严，只能10人以上的团队同时进出才能拿到折扣，并且折扣不多，一般为7-9.5折不等，单程票没有折扣。


38、凭教师证、学生证购买机票可以打折吗？

西藏的所有进出航班对教师都没有优惠价，对于学生，在寒暑假期间，只要您能够出具您本人的学生证，可以打6折。


39、进藏需带些什么药品？

常规旅游准备一些感冒药品、胃肠类药品和一些去热止痛的药品就可以了，如：感冒片剂、感冒冲剂、泻痢停、复方阿斯匹林、扑尔敏、抗生素，若对高原反应没有信心，可以准备一些抗高原反应的药品：高原红景天（至少提前10天服用）、百服宁（控制高原反应引起的头痛）、高原安（抵西藏后服用）、西洋参含片。


对于完全背包客、徒步、探险之类的自助旅游，建议还要备一些一下药品：

常备药物：牛黄解毒片、黄莲素、牙周宁、息斯敏、乘晕宁；抗高原反应药：诺迪康胶囊、西洋参（对缓解极度疲劳很有用）、速效救心丸；外用药：云南白药、万花油、创可贴、清凉油、风油精、伤湿止痛膏、眼药水、药棉、布、绷带、白胶布；维生素类：金施尔康、善存片、其他维生素片。


40、进藏需带哪些食品？

为了防止饮食不习惯或被堵在半路上，可以带上：巧克力、牛肉干、榨菜、饼干及其他个人爱好的食品和零食，最好是含热量高的食物。还可以带一些口香糖，因为嚼口香糖可以缓解耳鸣头痛，注意不要过密，会引起口干。

如果您是自助旅行，有可能会去到无人区，建议您再带上压缩饼干，有时还能起到救命的作用。


41、进藏必备日用品？

进藏旅游必备用品：太阳镜、太阳帽、防晒霜、护肤霜、润唇膏、长袖上衣、毛衣；对于自助旅游或去阿里、藏北、川藏线旅游，建议带：睡袋、羽绒服、登山鞋、拖鞋、牙刷、牙膏、毛巾、卷筒纸、纸内裤、消毒湿巾、手电筒、防水火柴、刀具、绳子。


42、进藏需要带什么样的衣服？鞋？

由于西藏紫外线特别强，最好不要穿短袖上衣和短裤，必须备毛衣，春秋冬季建议带上羽绒服、保暖内衣，到珠峰、阿里地区、藏北地区一年四季都必须带羽绒服；鞋子最好是旅游鞋或登山鞋。如果您是背包自助游的话，冲锋衣、防雨衣裤、速干内衣、登山鞋，都是必不可少的。


43、西藏购物情况如何？假东西多吗？如何侃价？

拉萨的购物，工艺品主要集中在八角街，日喀则主要集中在自由市场，里面的商品良莠不齐，主要靠个人的眼力，用心淘可以淘到自己满意的好东西，有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡等。像其他旅游城市一样，自然有很多假的或制作粗糙的东西，不需特殊的鉴别，一看就能分辨出来。八角街的东西一般三分之一的价格都可成交，但建议您到八角街旁边的民族旅游工艺品商场，价格较低，东西也大多有保证。但藏药、虫草、藏红花一般不要在八角街购买，那里基本都是假的，需在西藏藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部买，但不还价。如果您是想购买水果、蔬菜，可以到布达拉宫旁边的宗角碌康市场，那是拉萨最大的菜市场。


44、西藏有哪些东西值得买？藏药好吗？藏刀？

像各类首饰、挂件、小工艺品，基本是个人爱好而定，像牦牛骨手链、项链，绿松石手镯之类，价格不高，又有西藏特色，可以用来馈赠亲朋好友。比较有价值的有：地毯、挂毯、唐卡、虫草、藏红花、各种特种功效的藏药等，还有像墨脱的石锅、江孜的手工地毯、拉孜的藏刀、普兰的木碗等也非常值得购买。藏药中有些像治疗胃病、风湿特效非常好，如藏红花、雪莲、虫草，都值得考虑。藏刀因为目前为管制物品，购买和携带都不是很方便，买到后需要陆路带或邮寄，乘飞机不可带。


45、天葬能看到吗？

虽然在墨竹工卡县的直贡梯寺，仍然能看到天葬，但为了尊重当地的民族习惯，建议您还是不要观看天葬，更不要未经允许私自摄影和拍照。不然可能会给您带来很大的麻烦。


46、藏民可以听懂普通话吗？交流是否有问题？

像西藏的几个大城市：拉萨、日喀则、林芝、泽当城市的藏民由于受教育程度和外来人员的影响，一般可以听懂普通话，交流也没问题，特别是比较年轻的藏民；但在其他的路上或比较偏僻的地方，能听懂普通话的藏民就不是太多了，有时沟通起来比较困难。


47、有哪些藏语可能会经常用到？

学会以下这几个单词和词组，相信对您的旅行有一定的帮助。

吉祥如意：扎西德勒（通常用于见面，双手合十，点头致意）

谢谢：吐吉其

没有：敏度

没有零钱：毛兹敏度

对不起：冠达

求求你：咕叽咕叽

辛苦了：嘎地

我不舒服：阿代彼敏度

帮我找个医生：安木期才热囊

可以在你这里借宿吗：切让叠呢捏呢永古度枚？


48、可以住在藏民家吗？

藏民家都可以住宿，像在其他少数民族地区旅游一样，当地的人家都很欢迎客人的到来，他们有时会像招待贵宾一样招待您。在藏民家食宿，请尊重藏族的风俗习惯，建议您在离开的时候，留下一点小礼物，以示对主人的感谢。


49、胶卷在西藏容易买到吗？

胶卷在西藏还是很很容易买到，拉萨很多家相馆都是比较上档次的，冲洗的效果也好。


50、西藏上网地方多吗？价格如何？拉萨哪里可以提供打印、扫描、刻录光盘的服务？

西藏的大多市县，都能上网，在拉萨、日喀则、八一等主要城市，网吧随处可见，多是DDN专线上网，其它县市多是ISDN，价格在3－5元之间。拉萨市八朗学旅馆斜对面的背包客餐吧，能够提供打印、扫描、刻录光盘的服务，并备有读卡器，如果您带有数码相机的话，是您比较好的选择。


51、如何到墨脱？怎么走法？

墨脱是目前全国唯一不通车的县，所以进出墨脱都必须徒步，而且途中要翻越几座大山、穿越原始森林、趟过无数的小溪和河流，还要经过蚂蟥区，途中非常艰险和辛苦。并且，由于当地资源极其有限，基本的物资供应都是靠人力背运过来的，所以食品相当有限而且非常昂贵，旅游住宿条件几乎没有。如果您想进入，请确认检查您的身体情况，并且要有相当的户外自助旅行经验。


52、西藏自驾车如何？

内地的司机在高原上驾车是以辛苦而且比较危险的事，因为人一到高原都需要一个适应过程，一旦没有适应好就直接上路，人的反应能力和协调能力都慢很多，况且西藏绝大部分的路都是砂石路面和盘旋路，没有经验的司机是很难适应的。比较适合的路线是青藏线，虽然长年修路，但大部分的路面仍是较好。川藏线和滇藏线建议没有经验的司机朋友不要蓦然前行，特别是雨季，很容易发生危险。


53、在西藏骑车如何？

您可以骑车进藏，或是骑车在西藏各地旅游，但前提是您有足够的骑行经验。在高原骑单车旅行是件具有挑战性的事情，不仅是体力，更重要的是毅力和耐力，翻山越岭、狂风、暴雨、暴雪、冰雹、野外生存能力、扎营能力、饮水、食品、取暖、野狗等您不得不应对的实际问题。建议您在骑车进藏前，对您的身体及您的爱车做一次全面的检查，各种修车工具也都要准备好，一旦在没有人烟的地方，车坏了却缺少工具修车，那是喊天不灵哭地不应了。


如果您是打算到了拉萨之后再骑车旅行的话，您可以到背包客餐吧尝试联系一下阿剑或小李，他们都是骑行四方的大虾，每年都有几个月的时间在西藏，所有的进藏路线都已骑过，整个西藏几乎都是骑过来的。有他们的建议，再有小李对您的爱车做一些维护，相信对您的骑行必定有很大的帮助。

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雪顿节、传召大法会、日喀则的晒佛节，是西藏声名远扬的传统节日。

雪顿节
藏历七月一日，是拉萨雪顿节，意为“吃酸奶的节日”，由于雪顿节以藏戏会演为主，故又称为“藏戏节”。１７世纪以前，“雪顿”纯属宗教活动。按当时的法规戒律，僧人在夏日要行长净、夏安居之事，其间禁止出门，以免踩死小虫，几十天开禁后方可下山，百姓们在其下山时要准备酸奶布施，此为“雪顿”的来源。１７世纪中叶，加入了演出藏戏的内容，“雪顿节”也固定下来，但娱乐活动仍被限制在寺庙之外。直到１８世纪初，罗布林卡建成并成为达赖喇嘛的夏宫，雪顿节的活动才移至罗布林卡，百姓也被允许入园观戏，从此形成一整套固定的节日仪式。雪顿节的正式日期是藏历七月一日。但在六月二十九日，各地的藏戏团就来到拉萨，并向达赖致意。次日，在哲蚌寺演出，七月一日再汇集到达赖的夏宫罗布林卡联合演出。旧西藏（１９５１年以前）时，雪顿节期间，噶厦政府全体放假，官员们集中在罗布林卡陪达赖看戏。这一天必吃酸奶。与此同时，拉萨及附近的人们也穿上盛装，带上足够的食物来到罗布林卡观看演出。如今的雪顿节，除了保持原有的藏戏演出外，还有西藏乃至国内外的文艺团体演出，更为本已非常热闹的雪顿节锦上添花。雪顿节成了西藏的艺术节。

拉萨传召大法会
是一个纯粹的宗教节日，从１４０９年诞生，至今已有近六百年的历史。传昭大法会是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴于１４０９年首先在拉萨为纪念释迦牟尼而创设的祈愿法会。此后，每年正月初四至二十五举行传昭大法会，期间，各地僧人云集在大昭寺内，诵经祈祷，讲经辨经，气势如虹。同时还公开辨论考格西（藏传佛教僧人最高学位），僧人们轮流向被考者发问，与之辨经，场面非常精彩壮观。而此时虔诚的信徒也纷纷前来添灯供佛，他们挤满了大昭寺二楼平台，不时向诵经的喇嘛抛掷用哈达包裹的钱币。藏历正月十五日是酥油灯节，这时传召大法会进入高潮，因为这一晚，花灯把古老的八廓街装扮成了美丽而神奇的世界。那些用酥油和面粉再加上各种染料做成的酥油灯环绕着八廓街，当夜色来临，千灯万灯同时亮起，酥油彩塑顿时栩栩如生。这些用酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木，或高大宏伟，或小巧玲拢，加上成百盏灯光的照耀，使整个街道光彩夺目，辉煌灿烂。人们纷纷拥向八廓街，把传召大法会推向精彩的一幕。之后的二十四日，人们在大昭寺西南的鲁布广场举行热闹的驱邪送鬼仪式。直到二十五日，大昭寺的僧人们抬出强巴佛像绕八廓街缓缓巡行一周后，传召大法会才算圆满结束。

展佛节
日喀则扎什伦布寺的展佛节，又叫晒佛节，也是闻名西藏内外的节日。时间是每年藏历的五月十四至十六日，展出三世佛，一天展一佛。第一天展出的是“过去佛”，又叫无量光佛，意思是让人们缅怀过去；第二天展出的是“现在佛”，是九世班禅曲吉尼玛制作的释迦牟尼像，让人祈祷今生的快乐，第三天展出的是“未来佛”，即强巴佛，让人憧憬向往未来。展佛共三天，每天上午１０时左右至中午１２时展出佛像，之后收藏起来再等来年的这一天。展佛节在其他寺院也有。比如哲蚌寺在雪顿节期间也要晒佛，其规模甚至超过扎什伦布寺的展佛节，趋之者可达数万人。但扎什伦布寺的展佛台是西藏寺院绝无仅有的，不仅是扎什伦布寺的标志，也是日喀则的标志。展佛台是由一世达赖根敦珠巴为纪念释迦牟尼而于１４６８年修建的，完全由石块砌成，台基深入到尼玛山岩石中，巨大的台面矗立在日喀则市的尼玛山腰，显得宏伟、壮观，可以在几十公里之外看见它。整个展佛台虽历经五百余年风雨，仍坚固无比。每当一千多平方米的佛像展示在此，虔诚的教民便匍伏在佛的脚下。即使不是佛教徒，也不能不为之震撼。正因为此，展佛节甚至成了旅游节，不仅当地僧众、百姓云集在此，甚至那曲、拉萨、山南以及青海、甘肃、四川的藏族同胞也纷至沓来。一时间，数千顶帐篷安扎在扎什伦布寺周围，蔚为壮观。更有许多国外的旅游者也慕名而来，一饱眼福。

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除了过年藏民族共有的节日还有林卡节、沐浴节、望果节、赛马会等。


林卡节
藏语“林卡”就是指绿草成茵、绿树成荫的地方。每当夏季来临，高原上鲜花盛开、阳光明媚，熬过了一个长冬的人们纷纷来到郊外的“林卡”，享受大自然。林卡节并没有固定的日期，从藏历的四月中下旬起到七八月都可以过，但一般集中在藏历五月初一到十五。十五日这天，是逛林卡的高潮。拉萨的人们在过林卡节时带着食品、炊具等大包小包的东西，身着节日盛装，在林卡里搭起帐篷，夜以继日地狂欢。各帐篷间还互相邀请，并有民间艺人到此献艺。现在的狂欢，也加入了现代的气息，比如有了迪斯科歌舞，有了电子游戏……日喀则的林卡节则定在公历的六月一日。这一天，万人空巷来到年楚河畔的贡觉林卡举行声势浩大的游园活动。在工布一些地区，人们则带上帐篷和食物到原始森林中过上几天无忧无虑的日子。

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沐浴节
藏语称“嘎玛日吉”，是一个在拉萨、日喀则、山南等地藏民族中具有八百多年悠久历史的节日。一般在藏历七月六日至十二日举行，历时７天。每年秋天到来，高原风和日丽，金星高挂，据说此期间的水比“圣水”还要灵验，用它洗澡可以清除百病，全年身体健康，吉祥如意，用它洗脸，可以目明耳聪，头脑清楚。藏历七月，弃山星（金星）出现之时即是沐浴节开始之日。之后的七天，无论城镇、乡村，无论男女老幼，家家户户带上洗澡用具，来到附近江河，在传说的药王赐下的“药水”中一洗痛快。老人在河边洗头擦身；年青人在河中洗濯、游泳，孩子们在水边嬉戏打水仗；妇女们也毫无顾忌地尽情浴洗，清洗衣物被褥；姑娘们以水为镜，在河边精心梳妆打扮。休息时一家人围坐在帐篷里或阳伞下，品尝芳香的青稞酒和喷香的酥油茶，弹唱高歌，谈笑戏耍。夕阳西下，是沐浴节的高潮，人们眺望高空的金星，沐浴在河中，真可谓是一河欢笑，一河歌。这时候，天气晴朗，阳光充足，水流柔缓，水质清彻，正是沐浴的大好时机。按藏文历书的说法，此时的水一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。有这么多平时享受不到的美妙之处，当然也就没有人肯放弃这一洗了！

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望果节
广泛流行于西藏农区。“望”藏语意为田地，“果”即转圈。望果节就是围着庄稼地转圈的节日。很显然，这是一个与农事紧密相关的节日，表达的当然是对丰收的祈求和渴望。在西藏的农业区，特别是雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村非常盛行。每当庄稼即将成熟，当地寺院的喇嘛都会择吉日举行望果节。望果节这一天，人们穿上盛装，带上美酒美食，集中一起。然后每家出一人，在举着佛像、背着经书、打着旗幡的喇嘛引导下，浩浩荡荡绕行在即将收割的田地之间，一边缓行，一边呼喊，祈祷神佛保佑庄稼丰收。转完庄稼地，大家还要举行跑马、射箭、歌舞等活动，甚至通宵达旦，把望果节的气氛从隆重、庄严推向热烈、欢快。由于气候的原因，不同的地方庄稼成熟的日期各不相同，因此，望果节也就没有固定的日子。只要你愿意马不停蹄地跑，你可以在数日之内参加若干个望果节。

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赛马会
马是藏民族世世代代的伙伴。因此，在藏区，少不了关于马的节日，这就是各地的赛马节或赛马会。比较有名的有江孜达玛节、藏北赛马会，此外当雄赛马会、定日赛马节等名气也不小。

　　说起江孜达玛节，虽然它的本意就是跑马射箭，但其实并不是纯粹的赛马。因为这一五百年前开始的节日首先是用来祭祀修建了白居寺和白居塔的江孜法王贡桑统丹帕及他颇有威望的祖父。最初的节日以宗教活动居多，逐渐演变到以赛马为主，并传播到拉萨、羌塘、工布等地区。每年藏历的三月三十日，江孜达玛节的活动实际上就开始了，至四月十八日，主要是佛事活动，如僧人念经、跳神、悬挂释迦牟尼佛像等。真正的赛马活动是十八、十九两日，不仅比赛跑马的速度，还比赛骑马射箭。二十、二十一日则专门比赛射箭。除此之外，还有赛牦牛、赛毛驴等趣味性活动。节日期间，大大小小的商人也抓紧时间做买卖，一时间，整个江孜城沉浸在欢乐、热闹的气氛中。

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藏北羌塘赛马会也很有名。与江孜相比，藏北辽阔的草原更适合赛马。草原上的人们也充分利用了这得天独厚的自然条件，在藏历每年七月底八月初举行一年一度的赛马节。赛马节的内容与江孜达玛节相似，只不过赛马的骑手大都是十来岁的少年。看他们比赛，比看成年人更惊心动魄。

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不可不知的观音

在藏地，你在寺院可以见到各种观音，在路途，可以见到藏民手转转经轮不停念诵观音心咒，观音在藏传佛教中具有非常重要的地位
观音是观世音菩萨的简称，藏语称“坚热斯”。梵语的发音是“阿缚卢吉低舍婆罗”（Avalokitesvara），意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智慧观照众生；“世”是菩萨观照的对象和境界，不单指人世，还包括六道，即：人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切的声音。概而言之，“观世音”这三字名号就是：菩萨以无漏圆通大智慧观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。
　　观世音的来历有很多说法，有的说他在过去无量劫前就已成佛，名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）；有的说他原是古印度人信奉的一对孪生小马驹，又称双马神童，这对小马驹神通广大，专为人类造福。藏传佛教中的“马头观音”即为此菩萨；有的说他是转轮圣王无净念的大太子，他与弟弟尼摩共同发愿修行，修成正果后，成为阿弥陀佛的左右二胁侍；还有的说他是公元前6世纪古印度释迦牟尼佛的大弟子……如此等等。佛经上说观世音菩萨有三十二种应化身，犍陀罗时期至唐宋时期观世音造型多为男性菩萨装，头戴花蔓冠，顶严为阿弥陀佛，一手持瓶，一手持柳，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称“西方三圣”。
　　观世音在藏传佛教记录中也可算得上历史悠久。据五世达赖所著《西藏王臣记》记载，藏民族的起源，是观世音菩萨的悲心化成一只神猴，与圣救度母化作的罗刹女相配，生出6支小猴，由此逐渐繁衍而成，故大慈大悲、救度苦难、普度众生的观世音，被奉之为雪域藏地的救世怙主，藏语称“冈金贡保”，意思为藏地的保护神。另据藏文史书《贤者喜宴》记载，吐蕃王朝时期，藏族人尊松赞干布是观世音菩萨的化身，并将他的住锡地拉萨红山宫室－布达拉宫－奉为观音菩萨的道场（“布达拉”是梵语Potalaka的音译），拉萨这一神所居之圣地也由此得名。其后，历世达赖喇嘛也均被藏传佛教信徒奉为观世音菩萨的化身。因此，由六个梵文字母“嗡嘛呢叭咪哞”组成的观音六字神咒（其意为观世音菩萨为使众生脱离六道轮回所发的心咒），便成为藏地无处不见、僧侣和信徒们时刻诵念的吉祥咒语，千年依然。
　　藏传佛教中常见的观世音造型是千手观音与十一面观音的造像组合而成的，又称千眼千臂观音，简称千手观音。千手表示护持一切众生，千眼表示观照一切众生，有大慈大悲、法力无边的意思。至于十一头的渊源另有一说，传说罗刹女有十头，观世音菩萨为降伏罗刹女而呈现十一面威仪，终取胜，所以后人将千手观音的造像定为现在的十一头。此外还有法身八手形、报身四十二形，应身千手形之说。
　　十一面千手千眼观音的来历佛经有记载。相传在久远的过去世，于光王静住如来为众生宣说《大悲咒》，观音参与谛听。观音原是初地菩萨，但法脉纯正，听法后顿由初地上升到第八地，并发大誓愿，要利益一切众生。因愿力所感，菩萨即时全身长出千手千眼。他常见的造型是除本具的两手两眼外，左右各生有20只手，这左右二十手内拿着如意宝珠、锡杖、铁钩、空镜、梵鱼（佛书）、莲花、葡萄等文武标识，每件小器物都有各种喻意。每只手上又各有一眼，两边共计40只手，以此乘以“二十五有”（即二十五种放生生存的环境，包括在欲界、色界、无色界中），即成千手千眼。
　　十一面观音源于《十一面观世音神咒》，其形象有特殊的象征意义。十一面分为五层，第一层的脸有三面，正中主尊面相是面容和蔼的慈悲相，白色；右边脸是蓝色，左边脸是红色。第二层也有三面，主尊是悲哀相，色黄白；右面脸是明黄色，左边脸红黄色。第三层主尊是红色，微笑相，右边脸是绿色，左边脸是紫色。以上三层面相左边都是颦眉微怒相，左边的脸都是喜悦相。第四层是单面（亦有两面），呈大怒明王像，头发是青色的，在他头上又有一尊阿弥陀佛像（称为顶严），红色或金色，是为修大乘的众生所作的说法相，这是阿弥陀佛的化身，为观音菩萨的本来面目。
　　观音的种类及变化身很多：有慈悲形的，如四臂观音、二十一度母、千手千眼观音等；有愤怒形的，如双身观音、马头观音等。总结常见的观音有六种，即马头观音、千手观音、圣观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音，合称六观音。他们的造像在藏传佛教寺院里随处可见，是观音在藏传佛教中普遍信仰、影响深广的真实体现。

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去了拉萨，推荐你一定要去楚布寺

位于堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨约70公里，海拔4300米。楚布寺是噶玛噶举派的主寺，也称“磋卜寺”。于1187年由塔布拉杰弟子噶玛噶举派创始人一世噶玛巴都松钦马修建。活佛的转世习俗就是从楚布寺开始的，后来被西藏的其它教派推广。
　　“楚布”的意思很多，一是“楚布寺”，即“飞来寺”之意，传说从楚布寺是从印度飞来的；另一种说法是：都松钦巴路经此处时，认为这是一块风水宝地，于是决定修建楚布寺；第三是关于“楚布”的解释，是在很久以前，有位苯教活佛将施有其法术的咒语深埋此地，成为苯教的“伏藏”。后来，“伏藏”四溢成沟，所以这里便被称为“楚布”，即“溢出成沟”的意思。
　　噶玛噶举派也被称为黑帽派，因1256年蒙古汗蒙哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。1259年忽必烈继位，忽必烈是萨迦派八思巴的信徒，所以大力推崇萨迦派。因噶玛巴不愿为忽必烈做事而被囚禁。噶玛巴被释放后回到了楚布寺，他的晚年全力投入楚布寺的整修和扩建工作，死于1283年。逝世前，他在楚布寺开创了活佛转世制度。
　　寺庙位置非常好，背靠吉钦波神山，坐北朝南依山而建，门前是清澈、急湍的楚布河，远处是白雪皑皑的山峰。在蓝天白云下，古老的佛刹显得十分雄伟壮观、幽静庄严。
　　楚布寺规模也比较大，共包括经堂、佛堂、护法殿、佛学院、密宗修习院、活佛私邸及僧舍等。在十七世噶玛巴的起居室，还放着他当年的玩具。寺庙中供养着大量的用作辟邪的动物标本，如牦牛、老虎、豹子等，怒目圆睁，栩栩如生。由于十七世噶玛巴于2000年出走印度，这里由于活佛的离去，整个寺庙从此冷清下来。
　　楚布寺如今仍珍藏着大量稀世文物，如：镇寺之宝DD空住佛，是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。因传佛像完工之后竟自动在空中悬浮七天之久，故有空住佛之说；江浦寺建寺碑，在楚布寺大殿内，上面刻有古藏文，对研究吐蕃时期的文化宗教有重大的参考价值；楚布大佛，高约6米，传说为二世噶玛巴所铸；十六世噶玛巴舍利子，十六世噶玛巴于1981年于美国圆寂后火化而得舍利子，珠本仁波切就将其腿骨上的一颗舍利子带回楚布寺。舍利子居然在几年后自动显现了一个约四分之一厘米高的佛像。此外，还有玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴用过的钵、都松钦巴的僧帽等。
　　环抱着楚布寺的吉钦神山上也有一系列著名景点，如天葬台、静修室和历代噶玛巴闭关洞，十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。
以下摘自《大宝法王传奇》解说词
　　传承就是说一个老师他修成了以后，他传给dizi，dizi一定也要修成后请这个老师认证了他的慈悲、他的智慧、他的禅修都跟这位老师一样的时候，这位dizi才能成为一位合格的传法的老师，他不是随随便便自己看几本书，打一打坐，就马上可以出去传法收dizi，这有时候很容易误人子弟。一位上师传法，dizi又修行有成以后，他才算是接到了这位上师的法。这样子才慢慢的形成一条法脉，有一些因缘特殊的人或特别有善根的特别有慧根的人，他可能有很多老师，每一个老师所教他的他都修行有了成就，这个时候就形成了一个传承，也有一点像是一个教派一样。有一个教派之后，dizi听说有一位老师他修行有成，很多的人就会从四面八方来跟他学习，慢慢形成寺院，形成教育制度，形成闭关中心。这个样子才是西藏整个教派的产生和源流，他不是说某一个教派比另一个教派高，或者互相争夺打来打去。
    很多人看到西藏有很多教派，不清楚到底是怎么一回事情，事实上他教派的形成是跟法脉有关系，也就是说一位老师他传了法之后，dizi根据这位老师讲的方法修行有了成就，然后老师又认证他了，他的慈悲、智慧、禅修都跟这位老师一样的时候，他才成为一位合格的老师，然后这个法脉就一条一条传下去。有一些人他的慧根特别高，修行特别好他可能有很多老师，所以很多法脉，很多法都集中到他一个人的身上。很多四面八方的人听说他有法，就会来跟他求法，就形成了寺院，形成了制度，然后慢慢就形成了一个教派，所以整个西藏的很多不同的教派是根据这个法而来的，而不是说西藏里面有分很多不同的佛法，不同的道理，它所有的方法都是差不多的，都是要帮助培养每一个人的慈悲，培养每一个人的智慧，只是他接到这个法的这条线路，也就是传承不大一样。可能一个人他是跟这五个老师学了传下来的，另外一个人可能是跟其他老师学的传下来的。他在这个传承上稍微有一些不一样，但是他这个法跟这个学习的宗旨其实是完全一样的，而不是分出来了很多个派互相在比高低争上下，甚至他在所有修行好的人之间，他们都是互相请法的，没有说哪一个人说，我是白教的比你红教的高或是红教的比黄教的高，其实大家都是相同的。